"vodun inside 2" de Julien Sinzogan

Nouveauté sur le Plateau des collections

Contenu

À découvrir sur le plateau des collections, une peinture de l'artiste contemporain béninois Julien Sinzogan.

à propos

L’artiste béninois Julien Sinzogan a consacré de nombreuses œuvres à l’histoire de la traite négrière transatlantique, et plus particulièrement au passage du milieu, la déportation d’Africains vers les Caraïbes et le continent américain. Il évoque ici le départ vers l'Amérique des divinités des Africains qui ont été capturés. On retrouve sur le rivage au premier plan plusieurs prêtres des orisa, divinités de la religion yoruba pratiquée en Afrique de l’ouest. Avec le Togo et le Nigéria, le Bénin est l’une des terres originelles du vaudou adja-fon et des orisa yoruba. Les voiles des navires portent les signes sacrés de revenants yoruba, les Egungun, mais aussi des esprits du vaudou haïtien, les Lwas. Le serpent blanc et arc-en-ciel qui apparaît au premier plan représente le vaudou Dan Ayido Hwedo qui renvoie au cycle de la vie, au déplacement et est réputé vivre dans l'océan. 

  • Julien Sinzogan (né en 1957)
  • Vodun Inside 2
  • 2023
  • Acrylique, brou de noix et encre de chine sur papier
  • Inv. 70.2023.54.1
  • voir le cartel détaillé

L'accrochage en images

"Vodun Inside 2" de Julien Sinzogan sur le Plateau des collections

© musée du quai Branly - Jacques Chirac, photo Julien Brachhammer

Cartel détaillé

Description

Dessin alternant l'encre noire et acrylique. La scène représente deux bateaux européens de traite des esclaves (un visible depuis la proue avec des personnes et l'autre depuis sa poupe) ; des voiles aux motifs géométriques et figuratifs. Un grand serpent arc-en ciel enveloppe les bateaux et les voiles. Sa tête s'approche de personnes restées sur le rivage.

Usage

Récits en abyme, celui de la traite des esclaves, du départ des vaudou et orisa outre-Atlantique et de sa perception depuis le Bénin, l'une des terres originelles, avec le Togo et le Nigeria, du vaudou adja-fon et des orisa yoruba, et de leurs retours sous d'autres formes. L'artiste souhaite, par cette oeuvre, entretenir le lien, et ne pas couper "le cordon" entre Africains et Africains-Américains. Sur le rivage, des prêtres des orisa yoruba d'Oshun (en jaune), de Yémendja (en bleu) ou de Shango portant la hache double (en rouge) regardent les bateaux partir, et revenir ; des percussions sont à leurs pieds. A travers cette image, l'artiste évoque la traite des esclaves et le départ des dieux de la région vers l'Amérique. Les voiles de bateaux portent les signes sacrés de revenants yoruba, les Egungun, ou encore ceux de cultures africaines-américaines des Lwas du vaudou haïtien. La géomancie d'Ifa ou de Fa forment aussi ce cordon spirituel, entre l'Afrique et l'Amérique, manifestée ici par les voiles combinant les couleurs rouge, bleue, noire et blanche. L'une d'elle comprend le signe de l'univers représentée par une calebasse fermée, sous la forme d'un cercle sur fond noir, un hémisphère est de teinte rouge et bleue et l'autre blanc. Enfin, un long serpent blanc et arc-en-ciel évoque le vaudou Dan Ayido Hwedo qui renvoie au cycle de la vie, au déplacement et est réputé vivre dans l'océan (Maupoil, 1943, p. 73-74).

Cartel détaillé de " Vodun Inside 2"