Description

Tambour de bois à fente horizontal, caisse de résonance cylindrique. La partie avant représente la face d'un esprit de la forêt ou bush devil "iaseberas", prolongée par le corps d'une femme Santalowi (nom propre).
Tous les tambours de la région sont ornés de la même grande tête terminée par un corps de femme.
La partie arrière figure un casoar.
Renflement où l'on tape avec le bâton "toremonikash". Poignée au-dessus de la grande tête : nanjiabu. Bâtonde frappe : miotam ; L = 255 cm ; H = 48 cm

Usage

"Les tambours à fente ont deux fonctions principales. Ils permettent selon un code donné de transmettre des messages et des informations soit aux gens loin du village, soit de village à village et par relais sur de grandes distances. Ils rythment, en batterie, les chants et les danses. De plus, ils permettent d'évoquer lors de transes tambourinaires des esprits ou des morts. Chacun d'entre eux a un nom et une généalogie. Lorsque l'on fabrique un nouveau tambour on dit que tel ou tel "boduma" engendre un fils. Il est remarquable de noter que le terme boduma qui désigne le tambour, nomme aussi le village et le coeur. Les "bodumas" circulent mais cette circulation n'est pas à proprement parler commerciale. Elle note et témoigne d'alliances entre les groupes, ou d'affinités mythologiques et cosmogoniques reconnues commmunes".
(F.Lupu dans le catalogue " Masques d'océanie " Musée International du carnaval et du masque. Binche 1 mai-31 octobre 1985.)