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5 septiembre

portrait d'Alioune Diop , fondateur de la revue Présence Africaine
retrato de Alioune Diop, fundador de la revista Présence Africaine

 

 

fondation Total

Présence Africaine

visuel de l'affiche Présence africaine

Una tribuna, un movimiento, una red

mezzanine este

entrada colección 8,50 € tarifa normal y 6 € tarifa reducida

Del martes 10 de noviembre de 2009 al domingo 31 de enero de 2010

Comisaria: Sarah Frioux-Salgas

Présence africaine es la revista literaria y cultural fundada por el intelectual senegalés Alioune Diop en 1947, que se convirtió también en editorial desde 1949. Funcionó como una herramienta de difusión que permitió a los intelectuales y escritores negros reivindicar sus identidades culturales e históricas, negadas o «exotizadas» por el contexto colonial.

Esta exposición presenta numerosas obras y documentos de archivo, fotografías y algunos objetos. Los archivos sonoros y audiovisuales ocupan también un lugar importante: el recorrido está salpicado de documentos de época y de entrevistas realizadas especialmente para esta exposición.

Se trata de mostrar la emergencia y la influencia de un movimiento, una tribuna para el pensamiento y las reivindicaciones del mundo negro en una época en la que la mayor parte de Occidente tenía una imagen de él deformada y, a menudo, despreciativa.

masque facial zoomorphe Dogon © musée du quai Branly
Máscara facial zoomorfa Dogon © musée du Quai Branly

Itinerario de la exposición

La exposición presenta cuatro secciones precedidas de una secuencia introductoria.

Inicio de la exposición

El objeto dogon que sirvió como símbolo de la revista abre la exposición. La idea es presentar brevemente la revista y la editorial Présence Africaine, y recordar la pertinencia de una exposición como esta. Se emiten entrevistas de personalidades relevantes del movimiento.

The Crisis. La couverture du numéro de mai 1929 est illustrée par Aaron Douglas, artiste majeur du mouvement « New Negro » © musée du quai Branly
The Crisis. La cubierta del número de mayo de 1929 está ilustrada por Aaron Douglas, artista fundamental del movimiento “New Negro” © musée du Quai Branly

Sección 1. El Atlántico negro, del panafricanismo a la negritud

La revista Présence Africaine es heredera por un lado de una «prensa negra» existente en Francia en los años 1920-1930 y, por otro, de un movimiento político y cultural internacional

En esta secuencia se distinguen cuatro grandes conjuntos que presentan a la vez la vida cultural, política e intelectual parisina vinculada a la «moda negra» y el carácter internacional de los debates:

  • la influencia de los negros americanos y de los intelectuales de Haití
  • Paulette Nardal y su salón literario
  • los militantes a favor de la igualdad de derechos, contra el colonialismo y contra la segregación
  • la negritud

Esta sección presenta fundamentalmente documentos de archivo, en particular ejemplares inéditos de la prensa negra comprometida de entreguerras, así como de la Revue du monde noir de Paulette Nardal.

Primer número de Présence Africaine, noviembre – diciembre de 1947 © DR
Primer número de Présence Africaine, noviembre – diciembre de 1947 © DR

Sección 2. La revista y la editorial Présence Africaine: un proyecto, un compromiso

Esta sección explica el proyecto y los compromisos de Présence Africaine y cómo su fundador, Alioune Diop, logró federar a todos los actores de las diásporas negras. 

Présence Africaine publicó todos los grandes textos de Césaire, participó en la difusión, mediante una traducción inglesa, del texto sobre la negritud de Jean-Paul Sartre Orphée Noir (Orfeo negro, 1948) y también publicó la famosa obra de Cheik Anta Diop Nations nègres et cultures (Naciones negras y cultura, 1954).

En este apartado se distinguen dos grandes conjuntos: 

  • creación de la revista: «N’iam goura o la razón de ser de Présence Africaine»
  • compromisos editoriales: del inventario de las culturas negras al anticolonialismo

Esta sección presenta, entre otros documentos excepcionales, manuscritos de Sartre y de Breton, así como fotografías originales de Alfred Metraux. Asimismo, se evocan grandes movimientos y figuras de la historia y de la cultura negra como los Black Panthers o Malcolm X.

photographie des participants du 1er congrès des écrivains et artistes noirs à la Sorbonne en septembre 1956 © DR
Fotografía de los participantes en el 1er congreso de escritores y artistas negros en La Sorbonne en septiembre de 1956 © DR

Sección 3. 1956-1959: los intelectuales negros debaten. Los congresos de artistas y escritores negros (París, Sorbonne, 1956 – Roma, 1959)

Dos congresos de artistas negros fueron organizados por Présence Africaine: ambos encuentros, de 1956 y 1959, fueron impulsados y organizados fundamentalmente por Alioune Diop, quien trató de aplicar, en la práctica, los principios desarrollados en sus compromisos editoriales.

El objetivo de estos congresos, celebrados en la época de la colonización, de la Guerra Fría, del apartheid y de la segregación racial en Estados Unidos, era hacer un inventario y un mapa de situación de la cultura en África, reflexionar sobre la situación de los negros en el mundo. Esta secuencia sirve también para recordar los debates que animaban el mundo literario e intelectual negro en los años 1950-1960.

Dos ejemplares originales de los carteles realizados por Picasso para los dos congresos, fotografías y grabaciones de audio inéditas ilustran esta sección.

boîte reliquaire anthropomorphe © musée du quai Branly photo Hughes Dubois
Caja relicario antropomorfa © museo del quai Branly, fotografía de Hughes Dubois

Sección 4. Dakar 1966: el arte de África en África

Al organizar los dos congresos, Présence Africaine ofreció una tribuna a los intelectuales y escritores de la diáspora negra. Al poner en marcha y participar activamente en la organización del Primer Festival Mundial de Arte Negro (Dakar, 1966), Présence Africaine continuó su labor de promoción de la riqueza y diversidad de las producciones artísticas de los africanos, y también de la diáspora.

Este festival se convirtió en el primer gran acontecimiento cultural organizado en África por un estado africano independiente y  también fue una gran apuesta política por parte de Léopold Sédar Senghor, presidente de la joven República de Senegal.

En esta secuencia se distinguen tres grandes conjuntos:

  • la organización en Dakar del Primer Festival Mundial de Arte Negro (abril de 1966)
  • los múltiples acontecimientos durante el festival
  • la exposición sobre el «arte negro»: de Dakar (abril de 1966) a París (Grand Palais, junio de 1966).

En esta sección, además de los carteles y de los programas de la época, se presenta una parte de los objetos expuestos en Dakar con ocasión de la exposición de 1966. Una videoinstalación proporciona, además, una visión de la riqueza de las artes vivas durante el festival.

centre des archives nationales d'outre-mer

 

Ciertos documentos poco comunes, periódicos y revistas presentes en la exposición han sido prestados por el centro de los Archives nationales d’outre-mer (Archivo Nacional de Ultramar) de Aix-en-Provence.