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21 abril

ritos funerarios

Los ritos funerarios desempeñan un papel privilegiado e incluso primordial en la relación del hombre con lo sagrado.

Destacan, a través de su rico ceremonial, hasta que punto la muerte está presente y es aceptada en las sociedades no occidentales en las cuales los difuntos, ascendientes en potencia, forman parte integrante de la vida.

Esta relación estrecha entre los vivos y los muertos pasa muy a menudo por un amplio sistema de intercambio a la vez simbólico, espiritual y físico que se materializa en ofrendas y se encarna en la escultura moldeada en la materia, señal de perennidad y objeto de memoria.

  • Escultura ceremonial

    Escultura ceremonial

  • Cráneo de ancestro

  • Máscara-tocado

  • Relicario zoomorfo (pez), cráneo

    Relicario zoomorfo (pez), cráneo

  • Efigie funeraria

  • Maniquí funerario

  • Máscara de plañidero

  • Ceremonia funeraria

  • Tambor funerario de bronce

  • Estatua funeraria

  • Estatua antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Estatuilla de guardián de relicario

  • Representación de cráneo

  • Poste funerario antropomorfo

  • Representación femenina

  • Bulto funerario

  • Copa de pedestal con decorado zoomorfo

  • Bol

  • Máscara funeraria

  • Urna funeraria


Cráneo de ancestro

Cráneo de ancestro

Cráneo de ancestro, Papúa, Indonesia, Asmat, Mediados del siglo XX, Hueso, semillas de coix lacryma y abrus, fibras vegetales, plumas, cera, 22 x 15 x 15 cm, 71.1966.60.2

Para los Asmat, el mundo de los ancestros y el mundo de los hombres no están separados y la muerte participa al equilibrio de los vivos. Los cráneos de hombres importantes o de gran guerrero eran cuidadosamente conservados y adornados con semilla o plumas. Estos cráneos podían ser conservados en la casa de reunión de los hombres de un clan o eran utilizados por la familia del difunto. Eran, entonces, llevados alrededor del cuello o servían de reposanuca. Así, en su sueño, el pariente del difunto comunicaba con su ancestro y se recargaba con su energía vital.