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2 agosto

ritos funerarios

Los ritos funerarios desempeñan un papel privilegiado e incluso primordial en la relación del hombre con lo sagrado.

Destacan, a través de su rico ceremonial, hasta que punto la muerte está presente y es aceptada en las sociedades no occidentales en las cuales los difuntos, ascendientes en potencia, forman parte integrante de la vida.

Esta relación estrecha entre los vivos y los muertos pasa muy a menudo por un amplio sistema de intercambio a la vez simbólico, espiritual y físico que se materializa en ofrendas y se encarna en la escultura moldeada en la materia, señal de perennidad y objeto de memoria.

  • Escultura ceremonial

    Escultura ceremonial

  • Cráneo de ancestro

  • Máscara-tocado

  • Relicario zoomorfo (pez), cráneo

    Relicario zoomorfo (pez), cráneo

  • Efigie funeraria

  • Maniquí funerario

  • Máscara de plañidero

  • Ceremonia funeraria

  • Tambor funerario de bronce

  • Estatua funeraria

  • Estatua antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Estatuilla de guardián de relicario

  • Representación de cráneo

  • Poste funerario antropomorfo

  • Representación femenina

  • Bulto funerario

  • Copa de pedestal con decorado zoomorfo

  • Bol

  • Máscara funeraria

  • Urna funeraria


Máscara de plañidero

Máscara de plañidero

Máscara, Nueva Caledonia, Fines del siglo XIX Madera, pigmentos, corteza de bejuco, vaina foliar de coco, 95 cm, 72.1962.2.1

La máscara en Nueva Caledonia es el símbolo de obediencia del jefe a los ancianos de la región, dueños de las tierras. La recibe al mismo tiempo que otros emblemas políticos como el caballete de cabaña o el hacha ostensoria. Al norte, se asocia estrechamente con el duelo de los jefes y aparece durante las ceremonias mortuorias. Es sustituta del jefe muerto. La máscara lleva el nombre local de Wimawi y proviene de la región de Koumac. Aquí, los materiales empleados tendrían una relación simbólica con el agua. La máscara tallada en madera blanda es fácilmente putrescible, se diferencia de la madera dura empleada en muchas otras máscaras. La ropa está constituida de bejuco, cuyas raíces tienen la característica de buscar el agua. Estos bejucos, asociados a prácticas de hechicería, una vez secos, eran quemados para alejar al trueno. Durante los rituales relacionados con los jefes difuntos, el tocado que corona la máscara podía ser ennegrecido.