promenade « rites funéraires » dans le musée
ritos funerarios
Los ritos funerarios desempeñan un papel privilegiado e incluso primordial en la relación del hombre con lo sagrado.
Destacan, a través de su rico ceremonial, hasta que punto la muerte está presente y es aceptada en las sociedades no occidentales en las cuales los difuntos, ascendientes en potencia, forman parte integrante de la vida.
Esta relación estrecha entre los vivos y los muertos pasa muy a menudo por un amplio sistema de intercambio a la vez simbólico, espiritual y físico que se materializa en ofrendas y se encarna en la escultura moldeada en la materia, señal de perennidad y objeto de memoria.
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Escultura ceremonial
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Cráneo de ancestro
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Máscara-tocado
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Relicario zoomorfo (pez), cráneo
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Efigie funeraria
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Maniquí funerario
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Máscara de plañidero
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Ceremonia funeraria
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Tambor funerario de bronce
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Estatua funeraria
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Estatua antropomorfa
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Máscara antropomorfa
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Estatuilla de guardián de relicario
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Representación de cráneo
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Poste funerario antropomorfo
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Representación femenina
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Bulto funerario
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Copa de pedestal con decorado zoomorfo
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Bol
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Máscara funeraria
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Urna funeraria
Máscara funeraria
Máscara funeraria de oro Cultura Nazca, Perú, costa sur 300 a. C. – 600 d. C., Oro, Donación Georges Henri-Rivière, 71.1930.49.1
La cultura nazca marca el surgimiento de la orfebrería en la costa sur de Perú. En comparación con otros pueblos prehispánicos del antiguo Perú, los orfebres nazcas parecían haberse limitado a la fabricación de algunas piezas, la mayoría de las veces de oro, destinadas a adornar el cuerpo de los miembros de la elite y a los rituales funerarios dedicados a estos últimos. Esta máscara constituía aparentemente los atavíos de una carga funeraria. Representaba el rostro de un sujeto a menudo ilustrado en el arte nazca: un ser mítico cuya cabellera se constituía de añadiduras terminadas en cabeza de serpiente. La máscara está constituida de una hoja de oro trabajada con martillo, cuidadosamente pulida y después calada según la forma deseada.
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