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22 diciembre

máscaras

La máscaras esconde tanto como lo que muestra, “niega tanto como afirma”, según la proposición de Claude Lévi-Strauss. A menudo, poseedora de un secreto, calla, en efecto, lo que sólo los iniciados deben saber.

Su poder depende también de su capacidad de encarnar un espíritu, lazo entre el hombre y los ancestros, el mundo visible y el invisible. Es indisociable de un contexto mítico que estructura al mundo de existencia y pensamiento de la mayoría de las sociedades tradicionales.

En el núcleo de la vida de un grupo o de una comunidad, la máscara, intercesora indispensable, se emplea todavía.

  • Máscara de fachada

  • Máscara de duelo

  • Máscara vungvung

  • Máscara del wayang topeng

  • Máscara chubwan

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara de exorcismo

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Cimera

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara juju

  • Gran Máscara

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa con transformación

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara funeraria


Máscara

Máscara

Máscara ges, Papúa-Nueva Guinea, Norte de la isla de Nueva Irlanda, Principios del siglo XX (¿?), Madera, opérculos de conchas turbo, pigmentos, fibras de coco, junco, plumas, resina adhesiva, vainas, tejido manufacturado, 64 x 71 x 52 cm, 71.1930.29.748

Donación de la sociedad de amigos al museo de etnografía de Trocadero En Nueva Irlanda, durante los rituales funerarios malangan, unas máscaras bailan para celebrar el final del duelo. Este tipo de máscara quita los tabúes. Pone término al periodo de duelo, lo que indica que, de este modo, el espíritu del difunto se va definitivamente. Sus ojos oblicuos son característicos de las máscaras ges, término que designa un espíritu hosco. La iconografía de las obras rituales malangan es excesivamente compleja. A la altura de la boca de esta máscara, se encuentra el pez “Big maus”, imagen de la muerte. Arriba, la lucha entre el pájaro (aquí quebrado en parte) y la serpiente – esculpida en la prolongación de la nariz – simboliza la batalla entre la fuerza de la vida y de la muerte. Las “orejas” laterales de la máscara incluyen figuras de pájaros estilizados. La pintura de la cara presenta igualmente otros motivos, como hojas. Todos estos elementos son propios de cada máscara y revelan la identidad social y del clan del difunto. Se le atribuyen derechos específicos de reproducción, lo que explica la riqueza de las formas en el arte malangan.