Changer de langue :

19 abril

máscaras

La máscaras esconde tanto como lo que muestra, “niega tanto como afirma”, según la proposición de Claude Lévi-Strauss. A menudo, poseedora de un secreto, calla, en efecto, lo que sólo los iniciados deben saber.

Su poder depende también de su capacidad de encarnar un espíritu, lazo entre el hombre y los ancestros, el mundo visible y el invisible. Es indisociable de un contexto mítico que estructura al mundo de existencia y pensamiento de la mayoría de las sociedades tradicionales.

En el núcleo de la vida de un grupo o de una comunidad, la máscara, intercesora indispensable, se emplea todavía.

  • Máscara de fachada

  • Máscara de duelo

  • Máscara vungvung

  • Máscara del wayang topeng

  • Máscara chubwan

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara de exorcismo

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Cimera

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara juju

  • Gran Máscara

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa con transformación

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara funeraria


Máscara

Máscara

Máscara Congo, costa de Loango, Kongo, Principios del siglo XX, Madera, pigmentos, pelo de simio, metal, tejido, 34,5 x 18,5 x 14,1 cm, 273 g, Antigua colección de André Lefèvre, 73.1965.10.5

En África central, y particularmente para los grupos Kongo, el papel del adivino, el nganga, es capital para la vida de la aldea. También es una actividad muy peligrosa: los espíritus, se trate de fuerzas naturales o de difuntos, no deben atacar al adivino. Por esta razón, cuando este oficia, lleva una máscara con el fin de no revelar su estatus de humano en el momento de entrar en contacto con los mundos invisibles. El nganga elaboraba remedios protectores. Mezclándolos, formulaba los conjuros adecuados. Lo que explica que la máscara sea representada como si hablara. Los colores de la máscara remiten a elementos primordiales: el blanco evoca la muerte, el rojo se relaciona con la sangre, la vida y el negro, con la tierra.