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30 agosto

máscaras

La máscaras esconde tanto como lo que muestra, “niega tanto como afirma”, según la proposición de Claude Lévi-Strauss. A menudo, poseedora de un secreto, calla, en efecto, lo que sólo los iniciados deben saber.

Su poder depende también de su capacidad de encarnar un espíritu, lazo entre el hombre y los ancestros, el mundo visible y el invisible. Es indisociable de un contexto mítico que estructura al mundo de existencia y pensamiento de la mayoría de las sociedades tradicionales.

En el núcleo de la vida de un grupo o de una comunidad, la máscara, intercesora indispensable, se emplea todavía.

  • Máscara de fachada

  • Máscara de duelo

  • Máscara vungvung

  • Máscara del wayang topeng

  • Máscara chubwan

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara de exorcismo

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Cimera

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara juju

  • Gran Máscara

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa con transformación

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara funeraria


Máscara

Máscara

Máscara ceremonial, kegginaquq “El espíritu de la luna” Yup’ik Región de Anvik, Alaska, Estados Unidos Principios del siglo XX madera pintada, plumas, cuero

Esta máscara llamada “El espíritu de la luna” era llevada por un angalkuq (chamán) durante una ceremonia colectiva destinada a favorecer futuras cazas. Se reconoce la cara de un tuunraq, espíritu asociado al astro lunar acompañado de un carnívoro, un lobo o un perro. Las numerosas manos con el pulgar cortado demuestran el gran poder de este espíritu. Los discos de madera en la varilla curva representan burbujas de aire, indicio de la presencia de la foca antes de que emerja del agua. Los elementos de esta máscara ponen en evidencia los lazos estrechos que existían entre el mundo de los humanos y el de los animales y los espíritus para el pueblo Yupiit de principios del siglo XX.