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31 agosto

máscaras

La máscaras esconde tanto como lo que muestra, “niega tanto como afirma”, según la proposición de Claude Lévi-Strauss. A menudo, poseedora de un secreto, calla, en efecto, lo que sólo los iniciados deben saber.

Su poder depende también de su capacidad de encarnar un espíritu, lazo entre el hombre y los ancestros, el mundo visible y el invisible. Es indisociable de un contexto mítico que estructura al mundo de existencia y pensamiento de la mayoría de las sociedades tradicionales.

En el núcleo de la vida de un grupo o de una comunidad, la máscara, intercesora indispensable, se emplea todavía.

  • Máscara de fachada

  • Máscara de duelo

  • Máscara vungvung

  • Máscara del wayang topeng

  • Máscara chubwan

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara de exorcismo

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara antropomorfa

  • Cimera

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara

  • Máscara juju

  • Gran Máscara

  • Máscara

  • Máscara antropomorfa con transformación

  • Máscara antropomorfa

  • Máscara funeraria


Máscara de fachada

Máscara de fachada

Máscara de fachada, Papúa-Nueva Guinea, Sepik Medio, pueblo de Chambri, Chambri, Principios del siglo XX, Madera, pigmentos, 120,5 x 57 cm, 71.1961.103.316

Recogida por la expedición La Korrigane Este imponente rostro es de madera tallada en hueco y pintada con pigmentos naturales color ocre, rojo y blanco. Su boca ahuecada muestra dos hileras de dientes. Tiene la lengua afuera. Esta gran máscara, puesta en las fachadas de las casas de los hombres, bajo un techo de bálago, representa el rostro de un ancestro del clan dueño de la casa y cumple una función de protección. Podía exhibirse por par, en cada extremo de la casa, estando ambas ligadas al sol y la luna. Simbólicamente, esta máscara es el rostro del ancestro y la casa, su cuerpo. Esta impresionante obra da fe de la variedad de definiciones de la máscara en Melanesia, que no es un objeto llevado necesariamente por los hombres.