las utilizaciones - indumentarias y otras
Después de la explotación de los diferentes factores que intervienen en la elaboración decorativa, algunos ejemplos permiten evocar el papel y el lugar que tienen los tejidos en la vida social como marcas identitarias, como elementos rituales profanos o religiosos o como vectores de expresión artística.
La mayoría de los tejidos decorados entran en los rituales sociales o tienen una función simbólica por sus motivos o colores. Son principalmente atuendos, pero pueden tener otras utilizaciones, profanas o ceremoniales.
falda
Falda de mujer México, Estado de Querétaro, Vizarrón de Montes, mediados del siglo XX Otomi, mestizo-Otomi Lana (fuerte torsión en Z), algodón Donación Guy Stresser-Péan 71.1955.84.552
En México, en el Estado de Hidalgo y Querétaro, las mujeres Otomi realizaron reservas por costura y ligadura para el decorado de atuendos en tela de lana hasta mediados del siglo XX. Para ello, utilizaban hilo de pita (ixtle). La forma, el decorado y los colores sugieren que se trata de una versión popular de la falda de la China poblana de los siglos XVIII y XIX. Este elemento data del siglo XIX y relata la leyenda de una esclava del siglo XVII que habría sido vendida a un comerciante de Puebla. En su sentido actual, designa lo que es considerado como el atuendo tradicional llevado por las mujeres, principalmente durante las fiestas patrióticas, aunque su uso siempre se haya limitado a las ciudades del centro y sudeste del país y que haya desaparecido. La falda de la China poblana llevaba un decorado geométrico y floral. La fuete torsión de la lana produce una tela crepón; posteriormente, el decorado se reserva por ligadura (atado), por costura (cosido) y por protector. El teñido se hace en dos baños sucesivos de colorantes naturales: cochinilla para el rojo, después añil para el azul. Nótese que los términos españoles reemplazaron las palabras autóctonas para designar los procedimientos (véase V. Davis en el catálogo). 106x93 cm














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