Cette sculpture a été prélevée dans un lieu de culte appelé binu ya. Le culte du binu constitue avec celui du lébé (ou gin'na) le rituel le plus répandu chez les Dogon. Chacun nécessite l'emploi de statues anthropomorphes. Le binu est dédié à une catégorie d'ancêtres mythiques n'ayant jamais connu la mort. Le sanctuaire nommé binu ya correspond à un lieu de culte dévolu à un binu femelle (ya étant la marque du féminin).
Des cultes tellem ayant été repris, avec leurs statues, par les Dogon, le fait que cette œuvre ait toujours été en fonction peu de temps avant sa collecte en 1935 est compatible avec son attribution aux Tellem. Le "cavalier" androgyne pourrait toutefois dater du XVIe siècle.<br<L'iconographie des bras levés est l'une des plus courantes dans les œuvres tellem, les sculptures de la période dogon la perpétuant, mais moins systématiquement.L'ampleur du répertoire iconographique des arts de la région dogon n'a d'égal que son extrême difficulté d'interprétation. L'iconographie peut ici être décomposée en plusieurs thèmes, tenant aux attitudes de l'image humaine, à son aspect androgyne et à l'identité de l'animal chevauché. Il est particulièrement difficile, cependant, de déterminer le sens de ces formes relevant de la nébuleuse fonctionnelle, iconographique et stylistique des arts prédogon et dogon.